Loga, du groupe Niyaz (Iran), s'est également prêté au jeu du « boeuf sauvage ». Avant de monter sur scène, il nous présente le setar, son luth iranien.

Le setar peut être fabriqué à partir de différents bois. Il est également joué en Turquie, en Azerbaïdjan et au Kurdistan.

Au cours de nos promenades sur le site des Orientales, quelques musiciens ont accepté de nous présenter leurs instruments. Parmi eux, Diho, de Mâhadith Na Kawl (Mayotte).

Diho joue du zinzé, un petit luth de Mayotte également employé au Mozambique, à Madagascar, aux Seychelles. « C'est un instrument en voie de disparition, regrette-t-il. Aujourd'hui, les jeunes de Mayotte n'écoutent plus que du hip-hop ! »

Fragil : Qu'est-ce qui vous a poussé à vous intéresser au Tibet et au dalaï-lama ?

Claude Levenson : Tout d'abord, j'avais déjà des affinités intellectuelles avec la philosophie tibétaine. J'ai rencontré le dalaï-lama pour la première fois à l'occasion d'une conférence de presse à Paris. Nous étions trois journalistes dont mon compagnon, journaliste au Monde. A cette occasion nous avons eu une longue conversation et nous avons échangé un certain nombre d'idées sur le Tibet et sa colonisation. Nous voulions savoir comment les choses se passaient au Tibet et il nous a dit d'aller voir sur place. Nous lui avons répondu que nous aimerions bien, sauf que nous ne pouvions pas étant donné que le Tibet était encore fermé à l'époque. Il nous a alors répondu : « Mais vous irez un jour au Tibet. » Au début des années 80, le Tibet a commencé à s'ouvrir. En 1984, nous avons trouvé à Hong-Kong une agence de voyage qui proposait un voyage au Tibet en septembre. Nous nous sommes inscrits et un mois après nous avons reçu les papiers stipulant que le voyage aurait bien lieu. Nous avons été parmi les tous premiers étrangers à entrer au Tibet et à découvrir un très beau pays et un peuple passionnant.

F. : Le 7 juin dernier, le dalaï-lama a été nommé citoyen d'honneur de la ville de Paris. Que pensez-vous de ce titre honorifique ?

C.L. : Ca n'a pas un impact réel dans la vie pratique. C'est seulement une reconnaissance des qualités d'un homme exceptionnel, de quelqu'un qui a le courage de ses opinions, qui reste fidèle à celles-ci et qui pratique ce qu'il dit. Vous savez, le nombre de titres honorifiques qui l'ont honoré, surtout depuis son prix Nobel de la paix [obtenu en 1989, NDLR] mais aussi depuis qu'il est en exil, doit bien avoir dépassé la centaine.

C'est une reconnaissance d'une partie de l'opinion dans le monde, de certains responsables qui se trouvent à un moment aux commandes d'un pays démocratique ou de villes et qui répondent à ce mouvement d'opinion en faveur du Tibet. Sur un plan pratique, ça exaspère les autorités chinoises qui veulent à tout prix faire en sorte que ce soit leur version de l'histoire du Tibet qui l'emporte. Mais cela démontre aussi qu'il y a une possibilité de faire passer des idées et que ces idées sont bien reçues par l'opinion. Finalement l'opinion défend des idées justes, c'est-à-dire celles de l'esprit et de la non-violence pour que le monde continue à évoluer.

F. : Comment expliquez-vous cet engouement pour la cause tibétaine ?

C.L. : La cause tibétaine réunit toutes les causes qui interpellent aujourd'hui l'opinion internationale et qu'il faut défendre. Tout d'abord, elle représente la non-violence. Il n'y a qu'un seul moyen de résoudre les conflits : le dialogue. Le dialogue est l'expression de la non-violence. Ensuite dans notre monde qui est soumis aux conflits armés et à un réchauffement climatique de plus en plus grave, le Tibet est aussi l'expression de ces défis. Il ne faut pas oublier que le Tibet est le toit du monde et un exemple représentatif. Il voit son équilibre écologique mis en cause avec les glaciers et tous les grands fleuves qui descendent de l'Himalaya , des hauts plateaux tibétains vers les pays frontaliers tels que la Chine et l'Inde, qui représentent 40% de la population mondiale. Ils dépendent des eaux qui descendent de l'Himalaya, donc c'est un problème écologique capital pour l'Asie et pour le monde. En dehors de ça, je crois qu'une culture qui meure ou que l'on laisse mourir c'est quelque chose de terrible. La question tibétaine peut être prise sous différents angles. Je ne parle pas du respect des droits de l'homme dont le peuple tibétain est privé depuis une cinquantaine d'années.

F : Ya-t-il actuellement des raisons d'être optimiste quant à l'indépendance future du peuple tibétain ?

C.L. : L'indépendance, c'est à très long terme. Tous les pays y ont droit. On vit dans un monde dans lequel tous les Etats sont de plus en plus liés entre eux, par l'économie, par la politique. La fameuse métaphore du battement d'aile de papillon qui déclenche une tornade à l'autre bout du monde, elle existe. On la voit réalisée aujourd'hui. Et donc l'indépendance du Tibet à long terme se réalisera sans aucun doute, mais actuellement c'est une notion encore trop lointaine.

Propos recueillis par David Joly.

Photos : Romain Ledroit, Bruno Vienne.

Retrouvez l'intégrale de cette interview sur le site du Magazine Fragil.

Lundi, mardi et jeudi, Les Orientales recoivent de nombreux élèves. Un spectacle de magie et musique du Rajasthan, un film d'Inde du Sud, Unni, l'autre histoire d'un enfant indien, des ateliers musique et bricolage leur sont proposés.

© A. Finestres

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Chota mela, Les Tenores d'Urzulei & Orlando Mascia, Niyaz